Si Scholem est connu, reconnu et lu pour ses travaux précurseurs en Histoire de la Mystique juive, il l’est moins pour sa philosophie de l’histoire, sa conception du judaïsme et sa philosophie propre. La raison en est simple: il a peu, voire pas écrit de textes théoriques sous sa plume de penseur original et il faut souvent aller chercher dans ...
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